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比较好奇杨振宁在晚年的时候
一次座谈中说道自己越来越相信造物主的存在，
因为世界的许多奇妙的事物越来越多的，自己很难不相信造物者的不存在
世界的运行规律真的是奇妙的居多
比如世界的温度，绝对零度只有零下273度，但是最高温度却没有尽头
那么这个奇怪的现象到底原因是什么呢
我们还是太弱小了，无从得知
就像，刘慈欣在一次采访中表示自己之所以写三体，
是因为受到了三个球的运行轨迹互相影响
因为如果像月球围绕地球那样，
我们知道这个运行的规律
而如果是三个球体互相围绕
我们就很难预测这个规律了
按理说，三个球体依然是最简单的运行方式了
但是我们却无法探寻里面的规律
不得不说我们还是太过于渺小
我们都无法准确地知道某一个地方的具体天气如何
只能知道一个大概
就像地球的海洋人类只是探寻了其中的 5 %
就像如果一架飞机坠毁了，我们却不能很快地找到一样
面对大自然的考验，我们考虑的还不是很充分
如何理解杨振宁先生说相信造物者的存在？
? 最近，网络上热传着一段视频，是著名物理学家杨振宁教授接受采访的一个片段，时长就2分钟左右，杨振宁教授明确提到他现在相信“造物者”是存在的。这不啻于是在新闻媒体方面放了一个大炸点，也在哲学及科学研究领域引发了不少的热议。
? 杨振宁先生是何许人也，当今世界尤其是物理学界“大神级”的人物。2000年《自然》杂志曾评选出了世界最伟大的20位物理学家，除了牛顿、爱因斯坦、麦克斯韦等人登上榜单以外，杨振宁教授是当今世界唯一一个榜上有名的人物。该视频一经发布，立刻引发了人们对于杨振宁教授的看法，甚至有很多人对其言谈表示了极大的怀疑。争议的焦点是杨教授如此表明他对世界的认知，到底是他自己对于科学的研究走到了尽头呢？还是科学研究的尽头真的就是神学？
? 杨振宁教授在视频里的言论无论如何去理解，其主旨在于他阐述了世界的背后就是有一个造物主。其实，牛顿、爱迪生、爱因斯坦等等“大神人物”也都是在年老了之后开始探究和论述这件事。爱因斯坦年轻时就对量子的看法和观念有所阐明，他到了晚年也和杨振宁教授一样，开始相信有“造物者”观点。爱因斯坦曾经说：“小到咖啡杯等物，尚须一种力量来安排；那么宇宙拥有多少星球，而每一星球按照某一轨道运行无间，此安排运行的力量就是神！”牛顿曾经说：“太阳与行星的引力从何而来？宇宙万物为何井然有序？行星的作用？动物的眼睛是根据光学原理设计？岂不是宇宙间有一位造物主！”爱迪生也说过：“我发现耶稣是人类的救主。我深信有一位全智、全能、充满万有至高至尊的神存在。”虽然这次杨振宁教授公开表示自己的观点，他还是婉转地说了在自己年轻的时候时对这个“造物者”观点是持坚决反对态度，但是，随着年龄越来越越大，他自己觉得能够把科学这东西观测得更加透彻的可能性却越来越小。
? 如果认同有“造物主”，那么就表明我们的诞生和我们生活在的这个宇宙其实并不是一件单纯的事情，不能以其纯属一个“巧合”而论，而是要从混沌状态变为有序的状态来看其本身就不可能是一件“自发”的事情，而一定是有一种“隐形”的力量在策划、策动的。即便是物质世界的实有物品，也一定是经过了一段时间的无意识状态的“碰撞”并经由一系列的物理、化学反应才能最终制备及产生。其中，一定要经过主观意念进行发明设计的，而对于生命的诞生来说就是更为复杂的程式。其中造物的思想对于所成就的“造物者”来说大多数人都不曾意识到。
? 我们所处的世界是一个奇迹的世界，不少的物理学定理及公式、化学反应式等等就可以表达出我们所了解的宇宙中事物的一定的运行规律。而在这些已有的定理或公式里的每一个参数，细追到穷尽处却都好像是恰到好处一样，只要任何一个生化公式里的任何一个参数全然改变，就根本不可能使让生命的密码能够得出准确的结果，也就不可能出现生命了，甚至这个世界也不可能真正存在。所以，由此可以了解到自然形成生命的概率是极其小的。或者说，对于自然的探索永远是不能穷尽的。这个世界并不能仅仅以我们所知的形式或方式将其分为已知的世界和未知世界，在我们已知的世界与我们未知的世界之间或者之外，永远存在着一个人类永远不可知的世界。从亘古到永远，这一不可知的世界一直在哪里，即便我们穷尽了现有的或将来所有的所有哲学及科学的论断、定理、定义，也无法陈述得明白、解释得清楚、定义得准确。无论你处于什么样的位置，无论什么把持什么样的观点，这个不可知的世界永远都会存在着，如果称其为宇宙或自然的奥秘，也毫不为过。对于它所进行的所有的探寻都会是徒然无益，因为它始终就像横亘在我们目光所及的地平线一样，无论你跋涉千里、万里，它却永远在你的前方却又遥不可及。其实，无论你是阿尔伯特·爱因斯坦，还是牛顿、爱迪生、斯蒂芬·威廉·霍金、杨振宁，或者其他的著名的天体物理学家等等等等，再怎么聪明绝顶之人，再怎么富有探究的能力或探索的精神，如果试图对这一不可知的世界进行自以为是的解读、解析或解说，不管你说得如何天花乱坠、头头是道，而在它面前都不过是一些假设、推论和主观臆断，你的言辞再严谨求实，却也丝毫不可能令人对不可知的世界有所觉知、有所觉悟，因为没有觉知的言辞根本不会携带任何令人觉知的信息。而假如你自身稍微有一点点的觉知以后，你即刻就会发现自己原来竟然是如此的肤浅，因为无论多么著名的人物、多么权威的专家，都从未影响或扰动过存在背后的那份纯然的清净，即使曾在这个世界上弄出过天大的动静，却依然奈何不了存在那份深深的静默。个体的生命就是生命洪流中的一滴水，而真正了解的发生，就像是一滴水融进整个海洋般的不可思议，作为个体的一滴水不可能永续存在，而当它汇入生生不息的生命整体之中的时候，才完成了自身的涅盘而成为永生！
? 科学的尽头可能是神学吗？这个问题再继续探究一千年也不会有答案，不可知永远都是不可知的。科学已经将科学自身所孤立，科学已经将科学引上了不科学的囧途，真正的认知只有走向科学的对面才有所发生。其实外在的世界有多么浩瀚无垠，内在的境界也同样无边无际！这样的了解已经发生了无数次，但是，它却从没有发生在一个探索者的认知中，只有当你具有无比接受性和完全敞开的心扉的心灵——当你放下了对问题的追寻，没有了欲望的驱使的时候，那个觉知自然展开——那个你曾努力追寻的答案其实就在如是的心中。
这句话是作为一个顶尖科学家对学问最终的答案。
至于为什么说是答案而不是疑问，因为在历史上很多顶尖科学家也有过类似的交代，如牛顿等人，自然而然的从科学的角度出发引发到神学的思考，也就是在科学的大量沉淀基础之上，认为万物都不是偶然的，而是有某种力量造就了万物，使万物都有严谨的规律运行着，这绝对不是偶然！
至于如何简单理解：
就拿乌鸦来说，乌鸦突然发现一个饮水机，只要用嘴巴敲击这个饮水机，就会有水流出来，在乌鸦的眼里，饮水机它是不了解的，他只知道可以取水，他永远不会知道这个东西是人类（比乌鸦高级的生物）制造出来的，他会认为这是天赐的好东西。
所以，如果把人类比作这个乌鸦来说，人类看到每天的太阳从东边升起西边落下，根据这个太阳提供的热量和光线进行生活生产，人类会觉得这也是天赐的东西，但太阳运行的这么有规律和持久，为什么不能是比人类更高级的生物创造出来的呢？
所以，科学的尽头是神学，这不是荒谬的结论，而是很严谨的观点，杨先生的说法并不是荒谬的，而是很严肃的在谈论科学，甚至是万物的起源！
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