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1. 介绍一些古代文化常识

古代常识 下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5 古代所称“垂髫”只说女子（十三岁） 古代称20岁的少年为（弱冠） 古代的“鼎”最初是一种（炊具） 古语所称“按图索骥”的骥是（良马） 古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇） 古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6 下列不属于二十四史的史书的是（史通） 五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7 古代地理所称“阳”指的是（山南水北） 古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号） 我国古代四大艺术是指（棋琴画书） 人们所称的“三伏”出现在农历的（六月） 下列属于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡） 左迁指的是（降官）注9 古代人所说的“寒舍”是指（自己的住房） “四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学） 长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关） 古代“上元节”是指（元宵节）注10 古代“重阳节”是指（农历九月初九） 重阳节喝的是（菊花酒） 古语所称“细软”是指（钱财） 凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜） 古时的二更相当于现在的（1-3点） 在我国古代，下列哪个时段指现在的19:00-21:00（ 黄昏） 我国农历把每月初一称为（晦日） 工艺建筑 以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色） 我国古代称为“千年冰”的是（水晶） 我国古代称为“吉金”的是（青铜） 关于白玉的是（水井） 我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班） 古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（ 驱散瘟疫，镇妖避邪） 唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献 东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量） 最早的手工艺品是（瓷器） 著名的“赵州桥”位于（河北省）。

2. 中国古代的文化常识知多少

一、年龄称谓 01、襁褓：未满周岁的婴儿 02、孩提：指2——3岁的儿童 03、垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”） 04、豆蔻：指女子十三岁 05、及笄：指女子十五岁 06、加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 07、而立之年：指三十岁 08、不惑之年：指四十岁 09、知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 10、花甲之年：指六十岁 11、古稀之年：指七十岁 12、耄耋之年：指八、九十岁 13、期颐之年：一百岁 二、明清科举考试（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止） （1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试 ，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）

乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。） 会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）

殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 三、古代主要节日 （01）元日：正月初一，一年开始。

（02）人日：正月初七，主小孩。 （03）上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” （04）社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

（05）寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） （06）清明：四月初，扫墓、祭祀。 （07）端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） （08）七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） （09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” （10）中秋：八月十五，赏月，思乡 （11）重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 （12）冬至：又叫“至日”，节气的起点。

（13）腊日：腊月初八，喝“腊八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 四、古代的刑罚 （01）黥刑：又叫“墨刑”，额颊上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子 （03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） （04）刖刑：将脚砍掉（和氏璧） （05）宫刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司马迁） （06）膑刑：剔去膝盖骨（孙膑） （07）大辟：砍头 （08）炮烙：将人烧烤死 （09）车裂：又叫“五马分尸”（商鞅） （10）汤镬：将人煮死 （11）腰斩：从腰部斩簖 （12）凌迟：又叫“千刀万剐” （13）弃市：暴尸街头 五、古代纪年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支纪年：用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方法。

其特点是： A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。

C、60年一循环，周而复始。 *将公历年换算成干支年的方法（略） （2）年号纪年：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号来纪年。

如：康熙元年等。 *年号纪年和干支纪年可兼用，如：顺治二年乙酉四月 （3）王公年次纪年：用于春秋战国时代的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年 六、有关官职的问题 1、词语 （1）授官：除 拜 （2）升官：迁 擢 （3）降官：谪 左迁 （4）免官：罢 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官调任地方官：出 徙 （7）大臣辞职：乞骸骨 2、六部： （1）吏部（官职任免升调等） （2）户部（土地税收户口等） （3）礼部（典礼科举学校等） （4）刑部（司法刑狱案件等） （5）兵部（军事军队边防等） （6）工部（工程营造水利等） *“六部”是汉以后的中央官职，各部长官为尚书，副职为侍郎 地理山川 1、阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。

2、江河（古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 3、关内、关外（汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。

4、山东、山西（“山”特指崤山，后来有时指太行山。 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、东京、汴京--开封；京口--镇江；金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京；临安、钱塘--杭州；姑苏、吴郡--苏州；淮上、江都、维扬--扬州；会稽--绍兴；长安--西安；奉天--沈阳；直沽--天津。）

6、五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。

（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。

八荒指远离中原的地方。 （3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

（4）山东：指崤山以东。 （5）江南：泛指长江以南。

（6）江左：即长江以东。 （7）江表：长江以外，指江南。

（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。

3. 古代文学常识

一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。 7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。

8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人； 臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称； 田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。 15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。 19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。

24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。 25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 27、古代科举考试（从隋代至明清）： ①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。 ③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。

二、中国文学之最 1、最早的诗歌总集是《诗经》； 2、最早的爱国诗人是屈原； 3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明； 4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游； 11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 17、古代最早的语录体散文是《论语》； 18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 19、古代最早的纪传体通史是《史记》； 20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 21、现代最伟大的文学家是鲁迅； 22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。 三、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。 5、李杜：李白、杜甫。

小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫。

4. 关于古代文化常识的研究性学习心得体会

关于中国古代文化的结构分类，各家学派标准不同，分类也不同：有物质与精神两分法；有物质、制度、精神三分法；有物质、制度、行为、心态四分法；还有物质、社会、精神、艺术、语言、风俗六分法等。这些划分尽管层次不一，但都是按照人类创造文化的发展进程由物质到精神、由感性到理性的层次划分的，适用于专业人员的学习研究。中学生学习教材中的中国古代文化，应根据教育功能的不同来划分。

中学语文教材中涉及的古代文化知识，它包括天文、地理、文学艺术、哲学宗教、政区历法、军事刑律、阴阳五行、家族礼法、音乐美术、饮食服装、车马冠盖、文化奠基、政治经济制度、明君贤相的治国方略，以及价值观念、道德情操等等，但由于教材中没有专门论述中国古代文化知识的课文，这些知识都零散地分布在古文典籍之中，教师教学难，学生学习更难，因此，教学时应将分散的古代文化知识根据教育的功能不同梳理归类，每一类下分若干知识点，以课文中的某一古代文化知识点为突破口作分析，成扇面辐射展开，拓宽范围并向纵深发展。然后再探讨下一个知识点。这样做有三个好处：一是将课文中零散的知识归类成系统，建立知识链条。二是教师们在传播零散的古代文化知识时可以采用专题讲座的方法。三是给学生提供一种研究性学习的方法，打开思路，养成良好的治学习惯。

5. 王力先生的中国古代文化常识哪个版本好

中国古代文化常识作者： 王力 主编 出版社： 中国人民大学出版社出版年： 2012-3页数： 116定价： 19.80元装帧： 平装丛书： 王力别集ISBN: 9787300152066《中国古代文化常识》是王力先生主持编写的关于中国古代文化的一部通论性经典专著。

《中国古代文化常识》分天文、历法、乐律、地理、职官、科举、姓名、礼俗、宗法、宫室、车马、饮食、衣饰、什物十四个主题论述，半个世纪以来，历经多次重要编写修订，至今仍是认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。

中国古典文学常识

《左传》等先秦叙事散文

本章分五节对先秦叙事散文做了全面详细的介绍。第一节：从甲骨卜辞到春秋。甲骨卜辞是我国散文的最早源头，记事比较简单，保持了商代记事文字的原貌。商周铜器铭文反映了我国早期记事记言文字由简到繁的发展。《尚书》是商周记言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分，在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近，文字古奥典雅并且单独成篇结构完整，对先秦历史叙事散文的成熟有直接的影响。《春秋》经过孔子的编篡，记载了自鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）的历史。记事系统，以简洁的大纲式的叙述记录历史事件，并按时间顺序编排，“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”的时间观念和记事意识比较明确，但是它并不是真正意义上的叙事散文，仿佛现在的标题新闻，只有时间、地点、人物、事件，没有因果过程、行为、性格，其主要思想倾向在于维护周礼反对邪说暴行。用词严谨，以一字寓褒贬。第二节：《左传》的叙事和记言。左传以春秋的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物，把春秋的简短记事发展成为完整的叙事散文，其笔法是通过对事件过程的生动叙述和人物言行举止的形象描写体现作者的道德评价，文墨直接转为议论。第三节：《国语》的文学成就。《国语》以记言为主，记事为辅，形象生动，逻辑缜密，通俗化、口语化的特点比较明显。第四节：《战国策》的文学成就。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，一系列“士”的形象尤其显得栩栩如生，光彩照人，大都以虚构和想象进行文学性的刻画。辩丽横肆的语言收到感人的艺术效果。第五节：先秦叙事散文对后世的影响。首先是它的体例、思想、写作艺术对后世史传文学的创作有直接的启发；其次在于它的崇高文学地位成为后世散文写作的楷模，而叙事艺术则对我国古代小说的产生与发展和个性形成都有不可低估的启示作用。

学习本章不仅要掌握叙事散文的基本知识，如《左传》《国语》《战国策》等成书过程和写作体例，而且要重点领会它们的思想价值、文学成就及其对后世文学的影响，还要学会赏析教学大纲所规定的篇目。重点部分要达到口能成诵的程度。

二、要点、重点和难点

（一）要点

（1）散文是相对于韵文而言的，叙事散文又叫历史散文，以记言记事为主。

（2）历史散文的出现是与人类历史意识的产生有着密切的关系。什么叫历史？历史是一种沉思，是一种反思。自从人猿相揖别，历史意识就和人类音节分明的语言的发展以及人类头脑的巨大进化同步而行。自从脱离了自然界，人类的自主意识便随即展开，促进了历史意识的萌生。类的观念和人的观念成为历史意识的第一个驱动力。历史意识在产生后的一个时期内就与原始思维方式紧紧地结合在一起，图腾、分类、逻辑、思维转换方式以及对宇宙、自然、梦境和死亡的理解致使历史意识与原始宗教难分难舍。山河、泉水、池塘、居落，在先民看来，都是祖先留下来的作品，它们本身就具有追忆的价值。先民们从中看到所崇敬的不朽生灵的生活和功绩。这样联系在时间和空间相分离的两个领域的中介环节——祭祀行为就成为历史意识产生的一个最显著的标志。沉浸在祭祀氛围中的先民们主要借此祈求幸运的降临和消灾避难。而这又需要祖先神灵相助，由此便产生了对其事迹的回忆和某些夸张地叙述。历史意识脱离原始状态是在文字出现之后，尽管还在原始宗教的束缚下。脱离的标志是：历史记录成为一项有意识、有目的的活动。从此，便有了正式的史书，历史观念由此产生。中国历史意识萌生于旧石器时代，大约在距今50万年到10万年前。原始形态的历史意识经历数十万年的漫长发展，到早商时期迈开它脱离原始形态的步伐进入东周晚期和春秋时代，脱离的过程便基本完成。脱离的过程就是创造的过程，否定与高扬铸成了历史意识的基本形态。东周晚期和春秋时代神的威信被剧烈地摇撼，神的意识被层层剥落。动荡的人生和社会使人道问题日渐重要，治乱盛衰、事态人情规定了史家们“寓褒贬，别善恶”的评判标准和以史为鉴的价值取向，这一切基本塑造了历史散文的大致风貌。《左传》《国语》《战国策》无不如此。

（3）《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，为传述春秋而作，记事年代基本与春秋重合，大约成书于战国早期，最后的编定者可能是一位儒家学者，这从《左传》维护周礼、宗礼尚德、以礼评判人物和以民为本，赞扬忠良，揭露暴虐等方面就可以看出。

（4）《国语》是一部国别史，全书21卷，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的故事，是各国史料的汇编，成书于战国初年。《国语》主要反映了儒家崇礼重民的思想，西周以来敬天保民的观念得到继承，在神与人的关系上，由对天命的崇拜转向对人世的重视。

（5）《战国策》33卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等诸国军中大事，上接春秋，下至秦并六国，主要记载了各国谋臣策士游说诸侯进行辩论的政治主张和斗争策略。《战国策》不是一人所作，作者大都是战国后期的纵横家，最后由西汉的刘向编校整理成书。突出表现了纵横家思想和他们的人生观，如崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤认能，追求功名利禄。

（二）重点和难点

（1）《左传》的叙事特征：①情节结构主要按时间顺序交待事件发生、发展和结果的全过程，并穿插倒叙、预叙、插叙、补叙等其它叙述方法。②左传的突出成就是描写战争。全书记录了大大小小几百次战争，但不局限于对交战过程的记叙，而是偏重揭示战争的起因、酝酿过程和最后的结果，对因果关系的叙述常常伴有道德化和神秘化的特点。③大量生动的戏剧性的情节是左传充满故事性，某些臆测和虚构可以看作是后世小说家运用对话的萌芽，而神秘的色彩又开了志怪小说的先河。④人物和言行大都分散在不同年代的事件描写中。作者并不集中描写一个人物，而是通过不同年代的事件描写体现一个完整的人物形象，也很少对人物外貌进行心理的静态刻画，注重在重大事件中突出人物性格。⑤作为记言文字的《左传》，“文典而美，语博而奥”，“言近而旨远，词浅而意深”。

（2）《国语》的文学成就：①记言多于记事，没有单纯的议论或对话，而是将大小故事编制在一起，表现了巧妙的叙事艺术和构思特点，人物形象生动鲜明。②记叙某国事件时，集中在一定的篇幅之内，描写人的言行，既符合国别史的特点又有向记传体过渡的趋势。

（3）《战国策》的文学成就：①对人物形象进行文学性的描写，在波澜起伏的情节变化中通过个性化的言行、传神的形态和奇特的细节展示人物的内心世界和性格特征。②在一篇之中相对集中地编排一个人物的故事，为以人物为中心的记传体的史记开了先例。③《战国策》以文辞为胜，将春秋时期从容不迫的行人辞令演化为议论纵横的游说之词，铺张扬厉，辩丽横肆，而且善于引类譬喻，巧妙运用寓言故事和佚闻掌故，增强说服力。

（4）简析《晋公子重耳之亡》：主要记载晋公子初奔流亡和回国取得政权的经过。叙述清晰简练，人物形象鲜明，个性特别突出。行文前后照应，首尾连贯，寓处事做人于人物言行的描写之中。全篇可分为五部分。第一部分历数重耳初奔的经过：奔狄，过卫，及齐，至曹，到宋，来郑，往楚，送诸秦，一路写来，井然有序，有条不紊。通过祭土、答楚成王和降服而求的故事，表现重耳知过必改，从谏如流，善纳下言的君子风度；而季隗、姜氏、僖负羁之妻、叔詹、秦伯等人的言行，侧面烘托了重耳的不凡和大智，同时也表现了那些人物的远见卓识。第二部分记叙重耳回国继位的经过。与第一部分相比，属于略写。重点表现了子范的明智和重耳对人心的收买。第三部分写重耳不计前嫌，气度宽容。第四部分补叙在狄之事。表现了重耳内部的团结一致。第五部分缀述介子推的故事，结束重耳初奔的始末。表现介子推的远见卓识和不凡个性。

把握这篇作品的艺术特色，应当注意以下几个方面：①以重耳初奔开始，以重耳回国告终，故事完整，首尾呼应，情节生动。②以人物言行突出人物形象和性格特征，有些细节和场面的描写更使人物形象栩栩如生，个性鲜明突出。③剪材详略得当，详中有略，略中有详。

（5）简析《勾践灭吴》：勾践是越王允常之子。允常初曾与吴王阖庐相怨而互相攻伐。允常死，吴乘越之国丧而伐越，越为勾践所败，阖庐伤指而死。临死遗言，必报此仇。后三年吴王夫差伐越，大胜，勾践以残兵五千人退保于会稽。从此之后，勾践以退为攻，卑词厚礼，与夫差求和。于是艰苦奋斗，十年生聚，励精图治，终于依靠民力打败了夫差，消灭了吴国。

全篇可分为五个部分：第一部分写勾践采纳文种的计谋向吴求和，以屈求伸，免遭灭亡。会稽被鲁迅先生称为是报仇雪恨之乡，非藏污纳垢之地。一个“栖”字极言勾践危在旦夕，隐含有仇必报的意思。这一部分通过对话，文种的深谋远虑、善于辞令，子婿的远见卓识、忠于吴国，太宰嚭的贪心受贿、目光短浅，都表现得淋漓尽致。第二部分写勾践十年生聚，发奋图强，以求复仇。这一部分主要写了三件事，勾践当众罪己更过，誓言图强，令落实处。“更”字见出勾践改过决心之大，“誓”字见出勾践图强志气之高，“令”字见出勾践说到做到之快。第三部分写勾践依靠民力，取得民心，一举灭吴。这一部分主要通过父兄请战、国人相劝，突出越国士气旺盛，团结一心，这是灭吴的首要条件。勾践的“致其众”足以说明他心中有数，胜券在握的智者勇者的气度。而“夫差行成”则又从反面说明他的昏庸无能，必然灭亡。

把握这篇作品的艺术特色，应当注意以下几个方面：①通过对比展示人物性格。勾践以柔克强，以退为进，以屈求伸，关键时刻果断决策，他的大智大勇都得到了充分体现。夫差昏庸无能，容易蒙蔽，刚愎自用，见小利而忘大义，不善于听取正确的意见，也活灵活现的表现出来。②通过对话推动故事情节发展。③精于剪裁，详略得当。

（6）简析《苏秦始将连横》：全篇记叙苏秦连横说秦而遭失败，约纵离横以抑强秦的经过，雄辩地说明当时“贤人在而天下服，一人用而天下从”的形式。并对世态炎凉的社会有所批判，所肯定的自我奋斗精神在今天仍有一定的借鉴意义。作品主要写了苏秦游秦失败，潦倒归家，坚韧求学，说赵成功，衣锦还乡，共五件事，选材典型，情节生动，人物形象鲜明，语言生动细腻，在《战国策》中很有代表性。

第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文

一、学习提示

本章对先秦说理散文分五节作了全面详细的介绍。第一节：先秦说理散文体制的逐步成熟。先秦时期说理散文经历了一个由萌芽到成熟的过程，儒家和道家的代表著作《论语》《老子》，以其博大宏深的思想，词约义丰的特点，在语录体的发展变化中逐步走向成熟，对后世说理散文产生了广泛的影响。第二节：《孟子》散文的艺术特征。长于论辩是《孟子》散文的主要特征，而巧妙灵活运用逻辑推理的方法在孟子那里更显得得心应手，至于生动的比喻、连贯的排比则把抽象的道理能够具体生动地表现出来，并使文章有一种排山倒海的力量。这对气势浩然的孟子文风的形成产生了巨大的作用。第三节：《庄子》哲学思想的诗意表现 。先秦说理散文最有文学价值的是《庄子》，庄子体道的人生就是一种艺术的人生，它的哲学思想的表现形式具有明显的文学特质。《庄子》内篇是哲理性的抒情散文，丰富的想象、奇特的构思、新颖的语言都使它的哲学思想达到了诗意的境地。第四节：《荀子》和《韩非子》的议论文。《荀子》说理清晰、论辩透辟、逻辑周密、思想深遂、理论严整，在先秦诸子说理文中别具一格。韩文长篇大论、博论辩难、冷峻爽利、颇有智慧，是先秦说理散文论辩艺术的集大成者。第五节：先秦说理散文的历史回响。先秦说理散文在中国文化史上具有崇高的地位，也对中国文学产生了深远的影响。先秦说理散文确立的说理文的体制，形象化的说理方式，别具特色的创作风格，高度成功的语言艺术，都使它成为中国文学殿堂中的瑰宝。

学习本章主要掌握先秦说理散文的发展、成熟的过程及其时代特征，尤其对《论语》《庄子》《孟子》《荀子》《韩非子》的编辑成书的概况和它们的理论特色、艺术特色必须重点理解和把握。

文学知识中国古代文学常识

陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。

干宝，字令升。东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。

范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书?列女传》。

刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。

刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50篇，涉及到创作的许多问题。

郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。撰成《水经注》40卷，是富有文学价值的地理志。

钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。

4．唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。

杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。

卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。

骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。

贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。

王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。

孟浩然，唐代山水田园诗人。《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。

王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。

王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。

李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒*奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。著有《李太白全集》。

高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。

崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。所作边塞诗慷慨豪迈。《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。

岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。

张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。

韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

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